Në vitin 1919, menjëherë pas përfundimit të Luftës Botërore, fitimtarët ndërmorën, siç e kishin deklaruar gjatë luftës, “rindërtimin” e Lindjes së Mesme. Ky rajon i madh deri atëherë kishte qenë pjesë e Perandorisë Osmane dhe shpërbërja e kësaj të fundit la një zbrazëti të madhe që duhej të mbushte “imagjinata krijuese” e fitimtarëve – dhe sigurisht ekuilibrat mes tyre.
Nga Kanali i Suezit në Basra dhe nga Aden në Detin e Zi dhe brigjet e Detit Kaspik, harta politike e Lindjes së Mesme duhej të tërhiqej nga e para. Nuk ishte një çështje e thjeshtë. Në atë kohë gjëja normale ishte kolonizimi i rajonit. Domethënë shpërndarja e territoreve dhe e popujve midis metropoleve koloniale imperialiste që dolën fitimtare nga konflikti i luftës. Por lufta kishte ndryshuar ekuilibrat e botës. Kryeqytetet evropiane nuk ishin më vetëm në botë. Dy faktorë të rinj kishin hyrë në historinë botërore. I pari ishte regjimi revolucionar në Rusi, pasi u krijua në 1917 dhe u stabilizua në 1918, dhe i dyti ishte ngritja e Shteteve të Bashkuara.
Kolonizimi si shkak dhe parametër i luftës imperialiste u stigmatizua fuqishëm nga regjimi revolucionar i Rusisë. Popujt duhej të ishin të lirë, pa shtypës dhe të zgjidhnin lirisht llojin e qeverisjes që dëshironin. Në propozimin e Leninit për paqen, qëndrimi ishte formuluar qartë dhe nuk mund të mbetej i fshehur. Kampi aleat, i dominuar nga Britania koloniale dhe Franca, duhej t’i përgjigjej kësaj sfide. Në fillim të vitit 1918, Presidenti i SHBA Wilson formuloi 14 pikat – parimet mbi të cilat do të vendosej paqja e pasluftës në botë. Drejtimi i përgjithshëm ishte vetëvendosja e popujve. Lindja e Mesme Osmane mori një përmendje të veçantë në këto pika.
Për të kapërcyer problemin e “Parimeve” që do të qeverisnin botën e pasluftës, u vendosën dy koncepte me një emërues të përbashkët. E para ishte “Mandati”, e dyta “Protektorati”. Emëruesi ishte “papjekuria” e popujve të rajonit. Këtij të fundit, duke jetuar për shumë vite në botën lindore osmane, i duhej pak kohë për të njohur vlerat, kulturën, mënyrën e jetesës dhe qeverisjen perëndimore të botës së qytetëruar. Kur kjo të përfundohej, pavarësia e tyre mund të konsiderohej. Megjithatë, deri atëherë, ata do të binin nën tutelën e një fuqie të fuqishme, e cila do të merrte përgjegjësinë për “arsimimin” e tyre. Sigurisht, ndërkohë do t’i qeveriste. Shpërndarja e përgjegjësive do të bëhej nga “Mandatet”, qoftë të konferencës aleate në Paris apo më vonë të Lidhjes së Kombeve në Gjenevë.
SHBA dhe Azia e Vogël
Në këtë mënyrë e gjithë Lindja e Mesme do të bëhej një koloni e të fuqishmëve pa qenë koloni në emër. Për të kapërcyer çdo kundërshtim nga Uashingtoni, ata propozuan që ai të merrte kujdestarinë më të vështirë dhe më të ndërlikuar: E gjithë Azia e Vogël. SHBA nuk e hodhi poshtë idenë për “arsye humanitare”. Këto të fundit kishin lidhje me mbrojtjen e popullsive të krishtera të Anadollit, armenëve, për të cilët Uashingtoni kishte shfaqur interes të veçantë gjatë viteve të luftës.
Një komision i madh amerikan me ushtarakë, diplomatë dhe akademikë u dërgua në Azinë e Vogël për të shqyrtuar rastin. Komisioni deklaroi se kontrolli i rajonit do të kërkonte një forcë ushtarake prej tridhjetë divizionesh, të cilat SHBA-të nuk i kishin. Kështu përfundoi në mënyrë të palavdishme përpjekja e parë për ngritjen politike dhe ushtarake të SHBA-së në rajon.
Për aleatët e tjerë fitimtarë, shpërndarja e mantelit të Perandorisë Osmane doli jashtëzakonisht e vështirë. Në 1919 dhe 1920, një zonë e gjerë që shtrihej nga Maroku dhe Atlantiku në Indi dhe Oqeanin Indian u bë një zonë lufte dhe rebelimi. Nëse i shtohet edhe lufta civile në Rusi – me ndërhyrjen intensive të fuqive perëndimore – mund të themi se Europa u gjend në një unazë zjarri. Kjo luftë, e cila u zhvillua menjëherë pas përfundimit të Luftës së Madhe që supozohej t’i “mbaronte të gjitha luftërat”, nuk shqetësoi veçanërisht Konferencën e Parisit apo pacifistët e Gjenevës. Ai gjithashtu tërhoqi pak vëmendje në historiografinë e mëvonshme perëndimore dhe do të duhej të prisnim deri në ditën tonë për të pasur studime përkatëse nga historianët e vendeve në fjalë.
Ekstreme kundër popujve…
Për metropolet europiane, trazirat dëshmuan për “papjekurinë”, por edhe “barbarinë” e popujve të rajonit. Mandatet u ndanë dhe protektoratet u shumëfishuan: Maroku në Spanjë dhe Francë, Libia në Itali, Egjipti në Angli, Palestina në Angli, Gadishulli Arabik në Angli, Liban-Siri në Francë, Irak në Angli, Afganistan në Angli, India ishte gjithsesi britanike. Azia e Vogël kujtdo që e ka marrë. Azinë e Vogël perëndimore dhe mbrojtjen e ngushticave, të cilat kishin vlerë të veçantë për përforcimin dhe furnizimin e rusëve “të bardhë” që luftonin kundër bolshevikëve, britanikët caktuan grekëve. Këta të fundit, si “anëtarë të Isainëve” në anën e duhur të historisë, përmbushën detyrën aleate deri në pikën e fundit të gjakut të helenizmit lindor.
Rezistenca e popujve të rajonit ishte një surprizë e pakëndshme për metropolet koloniale europiane. Atyre iu desh të shpërndanin të gjitha virtytet e qytetërimit perëndimor për të imponuar fuqinë e tyre të brishtë: arrestime, dëbime, kampe përqendrimi, bombardime ajrore, tela me gjemba, miniera, gaz helmues, zjarri i drejtpërdrejtë në tubime paqësore, djegia e fshatrave dhe lagjeve, ekzekutimet dhe arma e urisë. Ekstremet arritën nivele të pabesueshme: shfaqja e kufomave të copëtuara të rebelëve sirianë në Damask, masakra e përgjithshme e mbrojtësve të kapur të Republikës Rif në vitin 1925, vrasja e 800 demonstruesve në Egjipt, djegia e fshatrave së bashku me banorët e tyre në Libi… Londra, Parisi, Roma, fytyra e civilizimit më së miri do të tregonin përballjen e errët të civilizimit.
Kur masat e brutalitetit nuk dhanë rezultatet e pritura, manovrat diplomatike zunë vendin e tyre. “Pavarësia” e supozuar në Egjipt në 1922, “pavarësia” e supozuar në Irak në të njëjtin vit, një përpjekje për “të supozuar” në Afganistan. Dhe Kemalit, nga një armik i pamëshirshëm, kryengritës dhe rebel, papritmas një udhëheqës i vlefshëm dhe serioz, i duhej vetëm të pengonte bolshevikët të zbrisnin në Mesdhe. Hipokrizia si identitet i dytë i “qytetërimit” perëndimor.
Shkurtimisht, ky ishte “rindërtimi i përgjithshëm” i mëparshëm i Lindjes së Mesme. Ajo shkaktoi mijëra mijëra viktima. Irani, i cili u plaçkit në Luftën Botërore dhe konfliktet e mëvonshme për të ushqyer forcat e ekspeditës kolonialiste, pati qindra mijëra viktima nga uria, privimi dhe epidemitë. Cikli i gjakut u hap për të mos u mbyllur deri në ditët tona, një shekull pas atij rindërtimi.
Kohët kanë ndryshuar, Lindja e Mesme jo. Në Tel Aviv dhe Uashington është shpallur një rindërtim i ri i Lindjes së Mesme. Ai po evoluon me masat dhe standardet e njohura: gjenocid ndaj palestinezëve, bomba dhe vdekje për të gjithë të tjerët. Substrati është i njëjtë si në kohën e kolonialistëve – popujt atje janë të papjekur, qeverisen nga mullahët… Pra, të “civilizuarit” kanë çdo të drejtë ndaj tyre. Sot, si atëherë, ka një gabim drejtshkrimor në sistem: popujt rezistojnë.
