Karma, i p\u00ebrket \u00e7do lloj veprimi apo nd\u00ebrveprimi, nuk \u00ebsht\u00eb di\u00e7ka statike, \u00ebsht\u00eb Ligji natyror i universit.<\/p>\n\n\n\n
Burimet e hershme:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Historiku e Karm\u00ebs shfaqet p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb n\u00eb tekstin m\u00eb t\u00eb hersh\u00ebm hindu Rigveda (para vitit 1500 p.e.s.) me nj\u00eb ndjenj\u00eb t\u00eb kufizuar t\u00eb veprimit ritual q\u00eb vazhdon t\u00eb mbahet n\u00eb shkrimet m\u00eb t\u00eb hershme rituale t\u00eb zakonshme derisa shtrirja e tyre filozofike zgjerohet n\u00eb Upanishad\u00ebt e m\u00ebvonsh\u00ebm (800-300). BC). Termi fitoi pesh\u00eb m\u00eb t\u00eb madhe filozofike kur i bashk\u00ebngjiten pasojat e veprimeve. K\u00ebshtu karma merr nj\u00eb dimension moral ose etik. Operacioni i rast\u00ebsish\u00ebm autonom i lidhur me karm\u00ebn n\u00eb traditat e Azis\u00eb Jugore ndryshon shum\u00eb nga konceptet e feve abrahamike, ku Zoti (nd\u00ebrhyrja hyjnore) shp\u00ebrblen ose d\u00ebnon t\u00eb gjitha veprimet njer\u00ebzore karma, nd\u00ebrhyrja e t\u00eb Plotfuqishmit n\u00eb kthimin e saj, fundi i karm\u00ebs, etj. jan\u00eb detaje komplekse q\u00eb ndryshojn\u00eb nga tradita n\u00eb tradit\u00eb.<\/p>\n\n\n\n \u00c7far\u00eb do t\u00eb thot\u00eb Karma<\/strong> P\u00ebr ta kuptuar pak m\u00eb leht\u00eb kuptimin e saj, do t’ju jap nj\u00eb shembull. Gjat\u00eb viteve t\u00eb shkoll\u00ebs na u tha dhe lexuam p\u00ebr Ligjin e Njutonit, ligjin e l\u00ebvizjes i cili thot\u00eb se p\u00ebr \u00e7do veprim ka nj\u00eb reagim.<\/p>\n\n\n\n Dallimi k\u00ebtu q\u00ebndron n\u00eb faktin se Njutoni fliste n\u00eb nj\u00eb nivel fizik, nd\u00ebrsa Karma punon n\u00eb nj\u00eb nivel fizik, mendor dhe shpirt\u00ebror, si nd\u00ebrgjegjja jon\u00eb, emocionet, etj.<\/p>\n\n\n\n Efekti karmik nuk \u00ebsht\u00eb gjithmon\u00eb i menj\u00ebhersh\u00ebm, d.m.th., rezultati i tij nuk \u00ebsht\u00eb menj\u00ebher\u00eb i duksh\u00ebm dhe mund t\u00eb duhet koh\u00eb e gjata q\u00eb rezultatet e veprimeve tona t\u00eb shfaqen.<\/p>\n\n\n\n Gjithashtu, duhet t\u00eb dim\u00eb se ekziston karma individuale q\u00eb \u00e7do veprim yn\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00eb shkak i ri p\u00ebr t\u00eb shkaktuar karm\u00ebn dhe k\u00ebshtu formohet nj\u00eb zinxhir i zgjeruar veprimesh dhe ngjarjesh.<\/p>\n\n\n\n P\u00ebrve\u00e7 karm\u00ebs individuale, ekziston edhe karma grupore ku ne jemi pjes\u00eb e nj\u00eb t\u00ebr\u00ebsie. Sipas sa m\u00eb sip\u00ebr, ne p\u00ebrjetojm\u00eb pasoja karmike t\u00eb veprimeve t\u00eb s\u00eb kaluar\u00ebs, si tonat ashtu edhe ato t\u00eb mjedisit ton\u00eb t\u00eb af\u00ebrt shoq\u00ebror (vendi, qyteti, planeti, etj.). Karma e grupit na kujton p\u00ebrgjegj\u00ebsin\u00eb ton\u00eb personale n\u00eb t\u00eb gjitha fushat, pasi ne nuk funksionojm\u00eb si entitete individuale.<\/p>\n\n\n\n N\u00eb fakt, funksionimi i procesit karmik \u00ebsht\u00eb shum\u00eb i duksh\u00ebm, por ne nuk e kuptojm\u00eb at\u00eb derisa t\u00eb kalojm\u00eb nj\u00eb p\u00ebrvoj\u00eb t\u00eb dhimbshme p\u00ebr shkak t\u00eb veprimeve tona. P\u00ebr shembull, ndotja e detit, nj\u00eb pasoj\u00eb katastrofike p\u00ebr t\u00eb cil\u00ebn jemi t\u00eb gjith\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebs, duhej t\u00eb arrinte nivele t\u00eb m\u00ebdha p\u00ebr t\u00eb kuptuar d\u00ebmin q\u00eb kemi shkaktuar dhe p\u00ebr t\u00eb modifikuar disa modele sjelljeje. Natyrisht, v\u00ebshtir\u00ebsit\u00eb na ofrojn\u00eb edhe nj\u00eb terren m\u00eb t\u00eb pasur p\u00ebr rritje, por n\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn koh\u00eb duhet t’i p\u00ebrballojm\u00eb ato me inteligjenc\u00eb p\u00ebr t\u00eb kuptuar m\u00ebsimin q\u00eb na sjellin. Thon\u00eb: \u201cV\u00ebshtir\u00ebsit\u00eb t\u00eb b\u00ebjn\u00eb njeri m\u00eb t\u00eb mir\u00eb\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Karma n\u00eb veprim:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Karma si koncept reciprok p\u00ebrmban t\u00eb gjitha veprat e mira si bamir\u00ebsia p\u00ebr nevojtar\u00ebt, sh\u00ebrbimi ndaj t\u00eb moshuarve, ndihma e t\u00eb af\u00ebrmve etj. dhe t\u00eb gjitha q\u00ebllimet e mira dhe d\u00ebshirat e mira p\u00ebr t\u00eb tjer\u00ebt shp\u00ebrblehen dhe anasjelltas Ky Ligj i Karm\u00ebs e motivon individin t\u00eb ndjek\u00eb dy gj\u00ebra <\/p>\n\n\n\n (a) vepra t\u00eb mira p\u00ebr t\u00eb shmangur rezultatet e k\u00ebqija reciproke<\/em> <\/p>\n\n\n\n (b) p\u00ebr t\u00eb zbatuar disa veprime shpirt\u00ebrore p\u00ebr t\u00eb neutralizuar efektin e karm\u00ebs<\/em>. Fundi i karm\u00ebs dhe pasojave karmike e \u00e7liron njeriun nga cikli i lindjes dhe i vdekjes, i njohur zakonisht si moksha ose nirvana.<\/p>\n\n\n\n Nga nj\u00eb k\u00ebndv\u00ebshtrim filozofik, ekziston nj\u00eb dialog i gjer\u00eb midis vullnetit t\u00eb lir\u00eb dhe karm\u00ebs, n\u00ebse dikush sillet n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pap\u00ebrshtatshme tani, ai mund ta justifikoj\u00eb at\u00eb si pasoj\u00eb e asaj t\u00eb shkuare, megjithat\u00eb, s\u00eb bashku me teorin\u00eb e karm\u00ebs, ai jepet gjithashtu me vullnetin dhe njeriu mund t\u00eb veproj\u00eb sipas nd\u00ebrgjegjes s\u00eb tij Gjithashtu, nd\u00ebrsa njeriu kullon frytet e karm\u00ebs s\u00eb kaluar, t\u00eb mira apo t\u00eb k\u00ebqija, akumulon karm\u00ebn e re, por edhe vepron me vullnetin e tij t\u00eb lir\u00eb njeriu do t\u00eb jet\u00eb n\u00eb gjendje t\u00eb \u00e7lirohet. <\/p>\n\n\n\n
Fjala Karma vjen nga rr\u00ebnja sanskrite “Kri” q\u00eb do t\u00eb thot\u00eb t\u00eb b\u00ebsh, dometh\u00ebn\u00eb lidhet me veprimin dhe l\u00ebvizjen. Prandaj, ai ka nj\u00eb kuptim dhe zbatim m\u00eb t\u00eb gjer\u00eb n\u00eb jet\u00ebn e secilit prej nesh dhe \u00ebsht\u00eb pjes\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebse e t\u00ebr\u00ebsis\u00eb s\u00eb universit.<\/em><\/p>\n\n\n\n